Como obispos de la Iglesia, debemos disentir de estas acciones…
La 78va Convención General de la Iglesia Episcopal, en las Resoluciones de pase A036 y A054, ha hecho un cambio significativo en la comprensión de la Iglesia del matrimonio cristiano. Como obispos de la Iglesia, debemos disentir de estas acciones.
Afirman en el Informe Minoritario # 1, que se adjunta al texto de la Resolución A036:
La naturaleza, el propósito y significado del matrimonio, tal como se entiende tradicionalmente por los cristianos, se resumen en las palabras del Libro de Oración Común:
“El vínculo y el convenio del matrimonio fue establecido por Dios en la creación, y nuestro Señor Jesucristo adornaban esta manera de la vida con su presencia y el primer milagro en una boda en Caná de Galilea. Significa que el misterio de la unión entre Cristo y su Iglesia, y la Sagrada Escritura elogia a ser honrado por todos los hombres.
La unión de marido y mujer en el corazón, el cuerpo y la mente está destinado por Dios para su gozo mutuo; por la ayuda y confianza que aportan unos a otros en la prosperidad y la adversidad; y, cuando es la voluntad de Dios, para la procreación de hijos y su formación en el conocimiento y el amor del Señor “(BCP, p. 423)
La naturaleza, el propósito y significado del matrimonio están vinculados a la relación del hombre y la mujer. Las promesas y los votos de matrimonio presuponen marido y mujer, así como los socios que se hacen una sola carne en el matrimonio. Esta comprensión es razonable, así como de acuerdo con la Sagrada Escritura y la tradición cristiana en su enseñanza sobre el matrimonio.
Cuando estábamos ordenados como obispos en la Iglesia una, santa, católica y apostólica, juramos a “custodiar la fe, unidad y disciplina de la Iglesia de Dios” (BCP, p. 518). Renovamos esa promesa; ya la luz de las acciones de la Convención General, y de nuestras propias convicciones profundas pastorales y teológicas, nos comprometemos a “mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Ef. 4: 3). Los votos creados en el bautismo son indisolubles, y compartimos un solo pan y una copa en la Eucaristía. Estamos comprometidos con la Iglesia y su pueblo, aun en medio del doloroso desacuerdo.
“Di la verdad en el amor” (. Ef 4:15). Cuando no estamos de acuerdo con las acciones de la Iglesia, lo haremos de manera abierta y transparente y – con la ayuda del Espíritu – caritativamente. Estamos agradecidos de que la Resolución A054 incluye la provisión para los obispos y sacerdotes para ejercer su conciencia; pero nos damos cuenta, al mismo tiempo que hemos entrado en una temporada en la que las tensiones sobre estos asuntos difíciles pueden crecer. Oramos por la gracia de ser claro acerca de nuestras convicciones y, al mismo tiempo, a amar hermanos y hermanas con quienes no estamos de acuerdo.
“Bienvenido entre sí. . . así como Cristo ha dado la bienvenida [nosotros] “(Rom. 15: 7). Nuestro compromiso con la Iglesia incluye un compromiso con nuestros hermanos y hermanas gays y lesbianas. Vamos a caminar con ellos, rezar con y para ellos, y buscar maneras de participar en la conversación pastoral. Nos alegramos de que el abrazo de Jesús incluye a todos nosotros.
Somos conscientes de que las decisiones de la 78a Convención General no se producen de forma aislada. La Iglesia Episcopal es parte de un todo más grande, la Comunión Anglicana. Seguimos comprometidos a que la Comunión ya la Sede histórica de Canterbury, y vamos a seguir para honrar a las tres moratorias solicitados en el Informe de Windsor y afirmados por los Instrumentos de Comunión.
Invitamos a los obispos y los episcopales que comparten estos compromisos a unirse a nosotros en esta declaración, y afirmar con nosotros nuestro amor por nuestro Señor Jesucristo, nuestro compromiso con la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana, y nuestro disentir de estas acciones.
Comunión de compañeros firmantes:
Rvdmo. John C. Bauerschmidt, Obispo de Tennessee
Rvdmo. Gregory O. Brewer, Obispo de Central Florida
Rvdmo. Daniel W. Herzog, Obispo de Albany, retirado
Rvdmo. Paul E. Lambert, Obispo Pro Tem de Dallas
Rvdmo. Edward S. Little II, Obispo de Northern Indiana
Rvdmo. William H. Love, Obispo de Albany
Rvdmo. Daniel H. Martins, Obispo de Springfield
Rvdmo. Edward L. Salmon, Obispo de South Carolina, retirado
Rvdmo. William J. Skilton, Obispo Asistente de Dominican Republic, retirado
Rvdmo. Michael G. Smith, Obispo de North Dakota
Rvdmo. Don A. Wimberly, Obispo de Texas, retirado
Otros firmantes:
Rvdmo. E. Ambrose Gumbs, Obispo de Virgin Islands
Rvdmo. Julio Holguin , Obispo de Dominican Republic
Rvdmo. Alfredo Morante, Obispo de Ecuador Litoral
Rvdmo. Rev’d Jean Zache Duracin, Obispo de Haiti
Rvdmo. Francisco José Duque Gómez, Obispo de Colombia
Rvdmo. Orlando Guerrero, Venezuela
Rvdmo. Lloyd Allen, Obispo de Honduras